Âm Thanh

Nghe Nhạc

Tác giả Biệt ly và "chuyện giờ mới kể"...

Nguyễn Văn Tý với Dư âm

Những ca nhạc sĩ trước 75 sau 30 năm bây giờ ở đâu, ra sao ?:

Bài Số I

Bài Số II

Bài Số III

Bài Số IV

Bài Số V

Bài Số VI

Bài Số VII

Bài Số VIII

Tưởng nhớ nữ nghệ sĩ tài danh Thanh Nga

Tiếng hát nữ danh ca Thái Thanh

Hồ Dzếnh và Nỗi Sầu Vạn Cổ.

Thư Gửi Con Cháu.

Nhạc phẩm Du Xuân.

Mùa Xuân Đầu Tiên.

Nếu Anh Còn Trẻ.

Nhạc phẩm Bóng Người Đi.

Nhạc phẩm : Mấy Dặm Sơn Khê.

Phùng Cung Truyện và Thơ

Văn Cao - Tiếng Đàn Chơi Vơi.

Xuân Diệu và thơ tình lãng mạn..

Xem trang hội hoạ, nhiếp ảnh của Mù Sương ( Toronto, Canada)

Đạo diễn Michael Verhoeven nhận giải "Thành tựu trọn đời"

Ban tổ chức Giải thưởng phim Bavari ngày 13/12 đã quyết định vinh danh đạo diễn người Đức Michael Verhoeven (ảnh) với giải thưởng "Thành tựu trọn đời". Lễ trao giải sẽ diễn ra vào ngày 19/1/2007 tại thành phố Munich, Đức. Ông Michael Verhoeven nổi tiếng với các phim về đề tài chống phát xít Đức. Trong sự nghiệp điện ảnh của mình, ông từng trải qua nhiều vai trò khác nhau, có lúc viết kịch bản, làm nhà sản xuất phim, đạo diễn, có lúc kiêm luôn diễn viên.

Một trong những phim được chú ý nhất của ông - “The White Rose” (1982) kể lại quá trình đấu tranh của một nhóm chống phát xít. Bộ phim này cũng chính là nguồn cảm hứng cho Marc Rothemund thực hiện bộ phim được đề cử Oscar “Sophie Scholl- The Final Days” (2005).

Seattle: Thành phố chiụ đọc sách baó nhất Hoa Kỳ

Trong bản nghiên cứu có tên gọi là America’s Most Literate Cities, Seattle được xếp hạng đầu trong số 70 thành phố lớn có cư dân hạm chuộng đọc sách báo nhất toàn quốc Hoa Kỳ. Và đây là năm thứ tư Seattle giữ vững được ngôi vị đầu bảng này. Tiêu chuẩn xếp hạng được căn cứ trên số lượng phát hàng báo, số nhà sách, số lượng sách báo trong thư viện, số các tạp chí định kỳ xuất bản trong vùng, thành tích học tập và truy cập internet. Hai thành phố “cầm đẻn đỏ” trong bảng xếp hạng này là Stockton, California và El Paso.

Các nhà nghiên cứu nhận thấy rằng các thành phố tiêu thụ sách báo nhiều lại là các thành phố có quan điểm tự do. Lấy số liệu trong kỳ bầu cử tổng thống năm 2004, các nhà nghiên cứu ghi nhận các thành phố đạt đa số phiếu bỏ cho ứng cử viên John Kerry lại là những thành phố xếp hạng cao trong bảng hơn những thành phố có đa số phiếu bầu cho TT Bush. Số bình quân xếp hạng bầu cho Kerry là 27 trong khi con số bình quân xếp hạng bầu cho TT Bush lại là 51.

Vẫn theo các nhà nghiên cứu, lượng phát hành báo đã giảm tại 57 trong số 70 thành phố lớn tại Hoa Kỳ kể từ năm 2003 đến nay. Tại Seattle chẳng hạn, mặc dù được xếp hạng nhất, nhưng số phát hành baó chí tại đây đã giảm đến 12%. Theo ghi nhận cuả các nhà nghiên cứu, hiện chưa có bằng chứng thuyết phục nào cho thấy số lượng baó in giảm là vì người dân đọc báo trên mạng. Nghiên cứu cho thấy những thành phố có số lượng báo phát hành ổn định lại là những thành phố có số lượng độc giả đọc báo trên mạng gia tăng.

Tranh cãi về hình tượng rồng Trung Quốc

Các điệu múa rồng chiếm phần quan trọng trong các lễ hội ở Trung Quốc
Những người dùng internet Trung Quốc đã khuấy động cuộc tranh cãi về vị trí của rồng, vốn được xem là biểu tượng quốc gia.
Một số học giả cho rằng người Trung Quốc và Tây phương có những quan niệm khác nhau về rồng.

Con rồng Trung Quốc là biểu tượng siêu nhiên, và không có những nét hung hăng như trong ý nghĩ của người Tây phương.

Cuộc tranh luận bắt đầu khi một giáo sư ở Thượng Hải nói quan niệm của Tây phương về rồng có thể khiến người ta nghĩ tiêu cực về Trung Quốc.

Nhưng 90% người trả lời khảo sát của một trang web Trung Quốc không đồng ý, nói rằng con rồng vẫn là biểu tượng truyền thống.

Pang Jin, giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Rồng Phượng Trung Quốc, nói không nên lẫn lộn hình ảnh của hai nền văn hóa.

"Rồng trong văn hóa Tây phương có một vị trí thấp, nhưng tại Trung Quốc đó là biểu tượng văn hóa và tinh thần thể hiện phồn thịnh và may mắn," ông nói với Tân Hoa xã.

Một số học giả khác từng đề nghị những ai nói tiếng Anh thì dùng âm Hán - long - khi nói về rồng Trung Hoa, để phân biệt với rồng Tây phương.

Có tin nói chính phủ Trung Quốc quyết định không dùng rồng làm biểu tượng Olympic vì những ẩn nghĩa trái ngược của nó.

Thay vào đó, Bắc Kinh tạo dựng năm con vật lấy phước 'thân thiện' - gấu trúc, linh dương Tây tạng, cá, chim nhạn và ngọn lửa Olympic. BBC

Tình ca Nguyễn Văn Đông

Nhạc sĩ Nguyễn Văn Ðông chụp tháng 10 / 2006. Hình của Nguyễn Văn Ðông.
Bấm vào đây để nghe tiết mục này

Quý vị đang nghe bài “Chiều mưa biên giới” nhạc phẩm nổi tiếng nhất của Nguyễn Văn Đông, qua giọng hát Hà Thanh, ca sĩ trình bày nhạc Nguyễn Văn Đông hay nhất …
Chương trình kỳ này, Thy Nga mời quý thính giả đến với người nhạc sĩ ấy và những ca khúc đậm tình nước, tình người do ông viết nên. Sau ba chục năm ẩn dật, Nguyễn Văn Đông mới lên tiếng, trả lời các câu hỏi của giới nghệ sĩ từ hải ngoại về thăm.

“Vô thường” …

Những người ái mộ nhạc Nguyễn Văn Đông chẳng quên người nhạc sĩ này đâu, nhưng tôn trọng ý ông muốn “gác kiếm” rời xa mọi sự.

Vừa qua, một thính giả RFA là cựu quân nhân miền Nam đã viết đến mục “Thư tín” và yêu cầu được nghe bản “Giờ này, anh ở đâu”.

Bài hát chứa chất nỗi niềm của người binh sĩ nhớ thương về những đồng đội cùng chia gian khổ với mình khi xưa, giờ này không biết phiêu bạt nơi nào, nếu chưa yên nghỉ dưới lòng đất mẹ. Binh lính miền Nam là thành phần gánh chịu thiệt thòi nhất từ cuộc chiến đó.

Ca khúc “Giờ này, anh ở đâu” khơi lại cảm xúc, và Thy Nga tìm cách liên lạc với một người trong hoàn cảnh ấy, là nhạc sĩ Nguyễn Văn Đông.

“Tôi từ thành phố Saigon xin gởi lời chào trân trọng đến quý vị thính giả của Đài. Tôi xin cám ơn chị Thy Nga đã quan tâm đến hoàn cảnh của tôi hiện nay ở Việt Nam..

Thưa Chị, cuộc sống của tôi và gia đình tôi hiện nay được ổn định nhưng riêng về mặt sinh hoạt văn nghệ thì tôi không còn hoạt động tích cực như trước năm 1975, một phần cũng vì tuổi cao sức yếu, thiếu tiếp cận với xã hội hiện nay nên cảm xúc của mình bị khô cứng, đánh mất sự rung cảm của một thời đã qua vì vậy, tôi không còn hào hứng cho việc sáng tác như trước 1975.

Từ sau ngày đi học tập cải tạo trở về vào cuối năm 84, đầu năm 85, sức khỏe của tôi lúc đó bị suy kiệt, tinh thần và thể xác bị sụp đổ, mang nhiều thứ bịnh trong thời gian ở trại cải tạo. Và trong 10 năm cho tới 1995, tôi đi nằm điều trị ở nhiều bệnh viện trong thành phố Saigon.

Sau thời gian đó, tôi mới đi đứng được, và bỏ đi cặp nạng nhưng mà trong tình trạng sức khỏe đó thì tôi cũng chỉ có thể giúp đỡ được công việc gia đình mà thôi. Kinh tế gia đình và cuộc sống của chúng tôi là nhờ vào cửa tiệm buôn bán chạp phô do vợ tôi mở ra tại nhà.

Không tìm lại được cảm hứng để sáng tác như trước nên tôi ngừng tham gia văn nghệ, chú tâm lo việc phụ giúp cho gia đình.”

Thy Nga: Anh không sáng tác được gì nhiều nhưng chắc là cũng có vài nhạc bản ra đời sau khi đi cải tạo về?

Nguyễn Văn Đông: Tôi có viết chừng 5, 6 bài gì đó, vô thưởng vô phạt, đại khái như cái bài “Tình đầu xót xa” nhưng mà cái tên của tôi, tên Nguyễn Văn Đông, lại không được cho phép trình diễn trên đài phát thanh cũng như trên TV.

“Về mái nhà xưa” qua giọng hát Thái Thanh …

Trở ngược giòng thời gian, vào năm 1946 khi 14 tuổi, Nguyễn Văn Đông vào trường Thiếu Sinh Quân Việt Nam, nơi mà cậu có cơ hội học nhạc từ các giáo sư Pháp. Có lẽ do đó mà nét nhạc Nguyễn Văn Đông mang sắc thái là lạ, hay hay. Bắt đầu viết nhạc từ năm 16 tuổi, ông là tác giả nhiều tình ca và nhiều bản nhạc lính.

Có những người viết nhạc lính nhưng Nguyễn Văn Đông đặc biệt ở chỗ ông là sĩ quan tác chiến, các nhạc bản như “Phiên gác đêm Xuân”, “Chiều mưa biên giới”, ông viết khi nghỉ chân. …

“Phiên gác đêm Xuân” Thế Sơn hát. Nhạc bản này, Nguyễn Văn Đông viết tại phiên gác ở tiền đồn chiến khu Đồng Tháp Mười vào đêm Giao thừa năm 1956.

Cùng năm ấy, cũng trong vùng Đồng Tháp, “Chiều mưa biên giới” ra đời, và nổi tiếng qua sự trình bày của nghệ sĩ Trần Văn Trạch, hát hai thứ tiếng Việt và Pháp trong hợp đồng thâu thanh với hãng dĩa của Pháp, là sự việc mà đến khi đó chưa hề có.

Tuy ra chiến trường nhưng Nguyễn Văn Đông lại rất tình cảm như ông thổ lộ trong một buổi chuyện trò với nghệ sĩ Trường Kỳ, rằng cầm súng là do nghịch cảnh chứ một con chim, ông cũng không nỡ bắn.

“Sắc hoa màu nhớ” ghi lại một mối tình học trò, Thanh Tuyền hát …

Ngoài tài sáng tác nhạc, Nguyễn Văn Đông còn hát và sử dụng được nhiều nhạc cụ như kèn, trống, mandoline và guitare Hawaiienne. Năm 57, Nguyễn Văn Đông đi tu nghiệp khóa “Chỉ huy và Tham mưu” tại Hawaii. Trên bãi biển thơ mộng, tiếng đàn Hawaiienne của chàng Trung úy tài hoa 25 tuổi đã làm say mê Gina, một thiếu nữ bản xứ lai Pháp.

Cuộc tình ấy, anh ta đành khép lại khi mãn khóa tu nghiệp, trở về nước. Thời đó, tức là cách nay nửa thế kỷ, kết hôn với người ngoại quốc là điều khó khăn lắm, anh chỉ còn biết tiếc nhớ …

Một buổi chiều Xuân năm sau đó, khi nỗi nhớ chất ngất, chàng nhạc sĩ viết nên bài “Nhớ một chiều Xuân” mời quý vị nghe qua giọng hát Lệ Thanh, ca sĩ đầu tiên trình bày bài này. Đây là âm thanh trong dĩa hát Việt Nam thâu vào khoảng thập niên 60.

“Nhớ một chiều Xuân” …

Câu hát “Người yêu dấu bên bờ thành Vienne” làm nhiều người thắc mắc, không hiểu tại sao lại có thành Vienne ở đó? Nhà văn Nguyễn Ngọc Ngạn đã hỏi và được tác giả Nguyễn Văn Đông giải thích là hình ảnh của Gina trong tâm tưởng ông đã gắn liền với nhạc bản “A beautiful Vienna” mà ông đàn nhiều lần cho nàng nghe vì nàng thích bài này …

Đến đây, Thy Nga xin tạm dừng, mời quý vị nghe tiếp phần sau vào kỳ tới.RFA

Thêm một đề cử Grammy 2007 cho Trung Quốc

Nữ hoàng dòng nhạc folk của Trung Quốc Song Zuying vừa nhận được một đề cử dành cho hạng mục album nhạc cổ điển phá cách xuất sắc nhất tại giải thưởng Grammy. Cuối năm 2005, Song Zuying phát hành album Bainianliusheng tại 54 quốc gia, album tập hợp những ca khúc nhạc phim Trung Quốc xuất sắc nhất từ năm 1905 đến năm 2005, đã tạo được nhiều ấn tượng. Đây là lần thứ 4, một nghệ sĩ Trung Quốc được đề cử tại giải Grammy. Trước đây, các nghệ sĩ Trung Quốc từng được nhận đề cử Grammy gồm nhạc sĩ nổi tiếng Tan Dun, nghệ sĩ violoncello Wang Jiang và ca sĩ Dan Yuqiang. Lễ trao giải Grammy 2007 sẽ diễn vào ngày 12-2-2007 tại Los Angeles.

Indonesia xét xử chủ bút Playboy

Ông Erwin Arnada nói không hề đăng hình khỏa thân
Chủ bút tạp chí Playboy tại Indonesia phải ra tòa vì bị cáo buộc là đã đăng tải hình ảnh và nội dung tục tĩu.Phe công tố nói ông Erwin Arnada, 42, chịu trách nhiệm về hình ảnh và đã chọn các bức hình hở hang đăng trên tạp chí. Ông Arnada cãi rằng tạp chí Playboy, bắt đầu phát hành hồi đầu năm, không hề đăng ảnh khỏa thân và còn đứng đắn hơn nhiều tạp chí Tây phương đang bán ở trong nước .

Trong khi đó, các nhà đấu tranh đã khởi kiện quốc hội về một điều luật chống khiêu dâm gây tranh cãi.

Họ nói điều luật này, có các khoản cấm hôn nhau nơi công cộng và vũ sexy - là áp đặt các giá trị Hồi giáo hà khắc và đe dọa tới tính khoan dung của xã hội Indonesia.

Phản ứng giận dữ

Ấn bản Indo của tạp chí Playboy được tung ra sạp báo lần đầu vào tháng Tư năm nay, trong có hình ảnh các cô gái ăn mặc khêu gợi, nhưng không khỏa thân.

Việc phát hành tạp chí này đã gây ra nhiều tuần biểu tình giận dữ cho dù tranh ảnh khỏa thân không phải là hiếm thấy tại Indonesia.

Các nhóm Hồi giáo tỏ ra lo lắng rằng việc xuất bản tạp chí này sẽ ảnh hưởng tới đạo đức xã hội.

Ban biên tập đã phải rời trụ sở sau khi bị ném đá.

Phiên xử ông chủ bút đã tạm ngừng tới ngày 14/12 khi có mặt một số nhân chứng.Chủ đề Playboy đã đợc mang ra tranh luận rộng khắp ở Indonesia, trước khi Quốc hội tiến hành bỏ phiếu thông qua điều luật chống khiêụ dâm.

Nhiều nơi cúng giỗ Phùng Quán

TP - Mỗi người về cõi âm để lại cho gia đình, người thân một ngày giỗ, như là “kỷ niệm” cuối cùng! Thường thì ngày giỗ do người thân thiết nhất là bố mẹ, vợ, con nấu cúng. Riêng nhà văn Phùng Quán thì lại rất khác. Giỗ Phùng Quán cũng lạ lùng như văn chương và cuộc đời anh. Theo phong tục á Đông, ngày cúng giỗ là ngày sống, tức là cúng trước ngày chết một ngày. Ngày 21 tháng 12 âm lịch là ngày giỗ anh Quán, ở Hà Nội, Huế, Sài Gòn, Đồng Hới… đều cúng. Nơi thì buổi sáng, nơi buổi chiều. ở Hà Nội thì chị Bội Trâm cùng các con cúng giỗ chồng, giỗ bố… Còn ở các tỉnh thì ai cúng?

Họ không phải là bà con họ hàng gì với anh Quán cả, chỉ là bè bạn văn chương, hay anh em quen biết, thế mà Phùng Quán mất đi là nỗi đau của họ, nên ai cũng nhớ ngày cúng giỗ. Đó cũng là một cách tồn tại riêng của Phùng Quán.

ở Hà Nội, ngày giỗ Phùng Quán bao giờ cũng có mặt hàng trăm anh em văn nghệ sĩ, y như là một cuộc tao ngộ, gặp gỡ định kỳ hàng năm. Năm nào chị Bội Trâm cũng phải tiếp khách cả buổi trưa và buổi chiều.

Những nhà văn, nhà thơ như Hoàng Cầm, Lê Đạt, Nguyễn Hữu Đang, Lê Huy Quang, Phùng Cung (khi chưa mất) v.v… bao giờ cũng có mặt từ rất sớm. Sau đó thì có thêm hàng chục nhà thơ, nhà văn, các giáo sư, tiến sĩ, những người bạn cùng câu cá Hồ Tây xưa kéo nhau đến thắp hương tưởng niệm.

Nhiều cuộc giỗ, dù bận việc, thế nào anh Hữu Thỉnh, Chủ tịch Hội Nhà văn cũng đến thắp hương cho anh Quán. Nếu không đến được hôm giỗ, thì thế nào hôm sau anh Thỉnh cũng đến thắp hương và thăm gia đình.

Vào ngày giỗ Phùng Quán, các nhà văn yêu anh từ Sài Gòn và các tỉnh lân cận đến Hà Nội công tác đều ghé thắp hương lên bàn thờ anh… Ai nhỡ quên việc đó thì áy náy cả năm!

Bữa giỗ, chị Bội Trâm chỉ nấu vài mâm, nhưng anh em đến thêm bát thêm đũa, mua thêm rượu, đồ mồi, thành ra cuộc tiệc rôm rả kéo dài, giống y chang lúc anh Quán còn sống, cuộc rượu mỗi lúc thêm đông! Đó là chuyện giỗ anh Quán ở Hà Nội.

Giỗ anh Quán ở các nơi mới thật sự thú vị. ở Sài Gòn, nhà văn Xuân Đài cho biết, năm nào anh cũng nấu giỗ Phùng Quán ở nhà mình. Xuân Đài là người rất am hiểu Phùng Quán, thân thiết với gia đình anh Quán từ những ngày sóng gió năm 1956-1958 đến nay.

Anh Xuân Đài là một trong bốn người bạn duy nhất được vợ chồng Phùng Quán – Bội Trâm mời dự bữa tiệc mừng đám cưới của hai người. Anh Xuân Đài viết cả một cuốn truyện dày vài trăm trang về cuộc đời Phùng Quán.

Năm nào giỗ Phùng Quán ở nhà Xuân Đài đều có rất nhiều bạn bè đến dự. Vợ chồng kiến trúc sư Nguyễn Trọng Huế – họa sĩ Anh Thơ cũng thường nấu giỗ Phùng Quán. Đơn sơ chỉ một bức ảnh, lư nhang, lọ hoa, nải chuối, chai rượu bày lên bàn…

Vái xong thì rót rượu chạm ly với anh Quán rồi bạn bè ngồi quây quần bên mâm rượu nói chuyện về Phùng Quán. KTS Nguyễn Trọng Huấn là người lính quen biết Phùng Quán từ những năm 1947-1948 thời chống Pháp, là một trong những người đã tổ chức cho anh Quán đi Đồng bằng sông Cửu Long, Bảo Lộc, Đà Lạt năm 1992, đó là những cuộc đi rất ấn tượng đối với Phùng Quán trong những năm cuối đời.

Nên cứ đến gần Tết Nguyên đán là vợ chồng kiến trúc sư Huấn lại nhớ đến ngày giỗ Phùng Quán. ở TPHCM còn có nhà sưu tầm đồ cổ Trần Huy Bách, có rất nhiều kỷ vật về Phùng Quán. Trong nhà anh Bách lập một bàn thờ Phùng Quán. Cứ đến ngày giỗ Phùng Quán, anh Bách lại thắp nhang, rót rượu…

ở Đồng Hới, Quảng Bình, giỗ đầu anh Quán, các nhà thơ như Lê Đình Ty, Hải Kỳ, Hoàng Vũ Thuật… tập trung ở nhà nhà thơ Hoàng Quang Đông ở Cộn. Anh em lập một bàn thờ dưới một gốc mít cổ thụ ở vườn nhà, treo ảnh Phùng Quán, mua con gà giò đơm theo kiểu cúng và các món vàng mã, xôi, rượu… y hệt một đám cúng theo tục lệ Quảng Bình.

Thắp nhang xong, chủ nhà khấn vái Phùng Quán : “Mong anh yên tâm nơi chín suối, vì bây giờ đất nước đã đổi mới, Đảng và nhân dân nhất định sẽ hiểu anh, thương anh hơn, tác phẩm của anh sẽ lưu truyền trăm năm…”. Rồi mọi người cầm nhang vái lạy.

ở Huế ngoài gia đình bên nội anh Quán ở Thủy Dương, còn có tới ba nơi nấu giỗ Phùng Quán suốt mười một năm qua. ở chỗ nhà thơ Ngô Minh, thì năm nào cũng vậy, đến ngày giỗ anh Quán, từ sáng Ngô Minh đã lập một cái bàn thờ ở phòng viết của mình, có ảnh anh Quán mặc chiếc áo có nhiều chữ ký bạn bè do Nguyễn Đình Toán chụp, mà chị Bội Trâm tặng ngày anh mất.

Rồi hoa quả, rượu. Bàn thờ thắp nhang thơm nghi ngút suốt buổi. Buổi trưa, Ngô Minh ra chợ Bến Ngự, chợ mà anh Quán thường đi, mua con gà giò, hoa quả, nấu xôi, chè và các món cúng khác.

Rồi đi kiếm chai rượu Hiếu hoặc rượu Chuồn, thứ rượu anh Quán thích. Đến giờ cúng, các bạn thơ Mai Văn Hoan, Vĩnh Nguyên, Nhất Lâm… kéo đến, thắp hương khấn vái, chạm ly rồi sụp lạy anh Quán.

Sau đó mọi người vừa uống rượu vừa nói chuyện Phùng Quán đến chiều mới tan. Có năm Ngô minh còn “nối cầu điện thoại” với chị Bội Trâm ở Hà Nội, để biết giỗ anh Quán ở Hà Nội đông đúc như thế nào, và để cho chị Bội Trâm nói chuyện với các nhà thơ em anh Quán ở Huế.

Năm 2003, nhà thơ Ngô Minh đã sưu tầm và biên soạn cuốn sách “Nhớ Phùng Quán” dày 530 trang do NXB Trẻ và Công ty Phương Nam ấn hành. Tập sách được độc giả trong và ngoài nước khen ngợi.

Năm 2006, Ngô Minh cũng đã tổ chức tư liệu, biên soạn để NXB Văn nghệ in cuốn “Phùng Quán – Ba phút sự thật” được bạn đọc tán thưởng. Gia đình nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ - Hoàng Phủ Ngọc Tường cũng thường nấu giỗ Phùng Quán.

Vì sinh thời, anh Quán vào Huế thường ở nhà này, có khi đến nửa năm trời. Đến ngày giỗ, chị Dạ đi chợ mua các loại thực phẩm về làm mâm cỗ, bày bàn cúng, thắp nhang rồi cùng bạn bè khấn vái, mong anh Quán “phù hộ” cho anh em “làm thơ hay!”.

Giỗ Phùng Quán trang trọng nhất ở Huế phải là giỗ ở nhà vợ chồng thầy giáo Lê Gia Ninh – Nguyễn Thị Thủy ở Thành Nội Huế. Lê Gia Ninh là nhà văn của Hội Nhà văn Thừa Thiên – Huế. Nhiều lần anh Phùng Quán vào Huế chơi, đã trú ngụ tại đây hàng mấy tháng trời.

Khi anh Quán bị bệnh, chị Thủy cũng đã ra Hà Nội chăm sóc anh Quán trong những ngày cuối đời. Từ mười năm nay, nhà anh Lê Gia Ninh lập một bàn thờ Phùng Quán ở bức tường phía cửa vào. Bàn thờ được gắn vào tường, có ảnh Phùng Quán, có bát nhang, lọ hoa, và luôn luôn được đơm hoa quả, thắp nhang hàng ngày.

Trước ngày giỗ anh Quán vợ chồng Ninh – Thủy đi chợ mua sắm các thứ anh Phùng Quán ưa thích như rượu Chuồn, cá chép, xôi, chè, bánh trái Huế, v.v… Ngày giỗ, anh Lê Gia Ninh mời hàng chục người bạn là thầy giáo Huế, các nhà văn, nhà thơ, họa sĩ, bạn bè yêu mến Phùng Quán đến dự.

Anh khách nào đến trong tay cũng có chai rượu, túi hoa quả, thẻ nhang. Thắp nhang bàn thờ xong, Lê Gia Ninh bắt đầu khấn vái : “Anh Quán ơi, hôm nay ngày giỗ anh, anh có về Huế không? Huế vẫn nhớ anh lắm…”.

Khấn xong, Lê Gia Ninh sụp lạy, theo kiểu Phùng Quán lạy tạ làng quê. Rồi ngẩng lên, đọc “Lời mẹ dặn”: Yêu ai cứ bảo rằng yêu. Ghét ai cứ bảo là ghét. Dù ai cầm dao dọa giết. Cũng không nói ghét thành yêu… Anh đọc thuộc bài thơ, rồi nghiêm trang thắp thêm tuần nhang nữa…, sau đó là bạn bè thắp nhang vái và nâng cốc, rồi đọc thơ Phùng Quán!

Mới đây, bác Đặng Sĩ Dự, một cán bộ hưu trí ở Huế, do yêu mến và cảm phục nhà văn, đã lập một am thờ Phùng Quán trong vườn nhà mình ở Hương Sơ. Bác dự định sẽ khai trương am thờ trong dịp giỗ Phùng Quán lần thứ 12 này.

Nhiều nhà văn, nhà báo cũng “nấu giỗ Phùng Quán” theo cách riêng của mình. Như Tổng biên tập Tạp chí Sông Hương, năm nào đến kỳ giỗ Phùng Quán cũng làm một số tạp chí đậm hơn về anh.

Các nhà báo Ngô Quy Nhơn, Tổng biên tập báo Đà Nẵng, anh Dương Kỳ Anh, Tổng biên tập báo Tiền phong… năm nào cũng in bài về Phùng Quán vào ngày giỗ của anh hoặc số báo gần gần. Những số bài, bài báo đó làm cho độc giả càng hiểu đúng hơn về Phùng Quán, coi như một nén nhang thắp trong ngày giỗ anh! Nhân ngày mất của Phùng Quán ( 22-1-1995 )

Nguyễn Thị Minh Tâm@TIENPHONG

Trở về Trang Văn học & Nghệ thuật

(Những bản tin trên chúng tôi trích dịch từ BBC, Tân Hoa Xã, VOA, Reuters, Fox, Vietnamnet, Thanh Niên, Tuổi Trẻ...
Xin cám ơn các nguồn trên đã giúp chúng tôi chuyển gửi tin tức đến độc giả HNPĐ )

.

Thiên cổ đoạn trường kim nhất tục.
Phiếm Đàm tòng thử kế Thừa sai.